多宝佛殿

 

多宝佛殿

多宝佛Buddha Prakhutaratra东方宝净世界之教主。

妙法莲华经,“见宝塔品”中,佛告大乐说菩萨。此宝塔中有如来金身,乃过去东方无量千万亿阿僧祗世界,名宝净,彼中有佛,号曰“多宝”。其佛行菩萨道时,作大誓愿,若我成佛灭度之后,于十方国土有说法华经处,我之塔庙,为听是经故,涌现其前,为作证明,赞言善哉。

释迦佛以右指开七宝塔户,一切与会皆见多宝如来,于宝塔中坐师子座,全身不散如入禅定。有闻其言,善哉善哉,释迦牟尼佛,快说是法华经,我为听是经故,而来至此。尔时四众等见过去灭度佛,说是言叹未曾有,以天宝华聚,散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时多宝佛于宝塔中,分半座与释迦牟尼佛,而作是言,释迦牟尼佛可就此座。二如来在宝塔中师子座上结跏趺坐。

《法华经·见宝塔品》不仅宣扬了大乘佛教不可思议的无量功德,而且也表现了“一佛出世,万佛护佑”的宏大场面。多宝佛入灭后,以本愿力成全身舍利,每当释迦佛宣讲《法华经》时,必从地中涌出,现于诸佛之前,为《法华经》之真实而作证明。多宝佛与释迦牟尼佛并坐于七宝塔中,显示了诸佛为成就度化众生之大事而示现于世间。因此,《法华经》译出后,影响越来越大,法华信仰颇为流行。释迦、多宝二如来分座说法的故事也流传开来。

安置多宝如来之塔,称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行,中国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔,唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中,创于新罗·法兴王二十七年(540),位在庆尚北道佛国寺的多宝塔,其建筑形式至为奇巧。

日本古代多造三层多宝塔,如收藏于奈良长谷寺的铜版法华说相图,其所镂刻之塔即为此类。

居士林启建九层法华塔,因内供奉五百罗汉故又名“五百罗汉塔”,此塔第一层为多宝殿供奉多宝佛及释迦牟尼佛圣像,更能突显法华塔之真实意。

广结善缘,二如来圣像之供奉,以每人一千马币,集众百人之功德,供养二如来。供佛圣像功德无量。

蔡明田 谨记

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