布袋和尚（弥勒化身）出现于中国五代时期，在明州府奉化县（浙江宁波地区）自称为“契此”，长汀子（姓氏不详）。“契此和尚”常容笑朗，头大耳大肚大，慈悲安祥、和蔼可亲。

届时太平盛世，丰衣足食，世界祥和，人心安乐，人寿八万。弥勒续释迦佛在世间下生、出家、修行、成佛。

佛陀摄受十大弟子及建立僧团后，常以身作则，日出即到处乞食游化，一方乞食，使大众种植福田，另一方面乞食后说法逗机渡化众生，成为佛教僧团的一个独特生活方式。

佛教新村的下一个建设目标是“五百罗汉宝塔”，正在兴建中。立于新村大门口，高一百二十多英尺，一座中国古代楼阁宝塔，塔分九层，塔中设电梯通各层，访客塔内瞻仰各形态五百罗汉。罗汉像，石雕高1公尺，千姿百态。

观世音菩萨也称为观音菩萨。寻世间求苦之音声而救度，是观世音本意。观一切音声而现身去救苦，是观音本愿。这都是大菩萨的殊胜功德，也是世间众生及超世间万物得以离苦得乐的期待。经云，观音者，大悲援生死苦，普门者，大慈与涅盘乐果。能虔诚持诵观世音名号，能免除一切苦难，随人所求，一切皆如意。

生前契约就是“预约”丧事的服务，在有生之年对身后事的妥善安排，是现代人理智处理，自己重大的事。古人说生死事大是也。居士林为服务社会大众，拟出合约授权方式，为善男、信女、社会人士，负责人生最后的一件大事。妥善安排自己身后丧葬的方式，使人生最后一程顺利走完，妥善的安排自己身后事，使自己能够生活的安详，是件极为重要的事。

古晋佛教居士林在服务社区的理念下设立了佛化丧葬服务，以佛化礼仪进行，以统一低价位的服务理念，为社会各阶层人士服务。以服务性代替经营性的服务理念，以佛教如法的丧葬方法处理，人生最后的大事，使亡者安宁，家属放心和不烦恼。

居士林属下之佛教新村为庄严佛净土而筹建一座九层宝塔，内供养五百罗汉，顶楼供奉四方佛及佛经，底层为佛教文物馆并供有“多宝佛”及“释迦牟尼佛”。根据妙法莲华经说，佛在法华会上说法时，地下涌上一座宝塔，塔内端坐多宝佛，并让坐一边给释迦佛，“多宝佛塔”因而命名。因为塔内供有五百罗汉所以亦称“五百罗汉塔”。

新村内之山丘上启建一座庄丽美观，多采多姿，富有佛教深邃意义的圆冢造型之Stupa，内供奉佛陀涅盘像，俗称为卧佛（所以亦称为卧佛塔），旁有佛陀常随十大弟子之八位在佛陀身边侍奉，圣像前堂有老婆罗门修行人「须跋陀罗」请法。老修行者成为佛陀最后一位皈依弟子。

居士林属下之佛教新村为清净道场，庄严肃穆净土，兴建一座三层古色古香之金刚钟楼。钟为铜铸，钟高四米，钟口二米二。此尊大铜钟外雕刻有金刚般若婆罗密经全文，内雕有般若婆罗密多心经，大悲咒。楼高四十五英尺，三楼供奉四方佛。

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雄伟的地藏像置于娑罗双树荼毗苑前，地藏菩萨的大愿：地狱不空，誓不成佛，成为佛弟子十分钦佩和学习的大菩萨。

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2012龙年新春布施大会于正月初一日，发放红包于邻近村庄的贫户。石隆门区议员Mr. Simon Japut受邀出席。